ORIXÁS
Os orixás são
entidades africanas que correspondem a pontos de força da Natureza e os seus
arquétipos estão relacionados às manifestações dessas forças. As
características de cada Orixá os aproximam dos seres humanos, pois eles
manifestam-se através de emoções como nós. Sentem raiva, ciúmes, amam em
excesso, são passionais. Cada orixá tem ainda o seu sistema simbólico
particular, composto de cores, comidas, cantigas, rezas, ambientes, espaços
físicos e até horários. Como resultado do sincretismo que se deu durante o
período da escravatura, cada orixá foi também associado a um santo católico,
devido à imposição do catolicismo aos negros. Para manterem as suas entidades
vivas, viram-se obrigados a disfarçá-los na roupagem dos santos católicos,
semelhantes a estes, aos quais cultuavam apenas aparentemente.
Estas Entidades da
Natureza são divididos em 4 elementos – água, terra, fogo e ar;
Alguns estudiosos
vão mais longe e afirmam que são quatrocentos os números de Orixás básicos
divididos em 100 do Fogo, 100 da Terra, 100 do Ar e 100 da Água;
Porém os tipos mais
conhecidos entre nós formam um grupo de 12 Orixás. Eles também estão associados
à corrente energética de alguma força da natureza. Assim, Iansã é a dona dos
ventos, Oxum é a mãe da água doce, Xangô domina raios e trovões, e outras
analogias:
SÃO
ELES
- Nanã;
- Omolú;
- Oxumarê;
- Oxalá;
- Exú;
- Ogun;
- Oxóssi;
- Yemanjá;
- Iansã;
- Oxun;
- Xangô;
- Ibeji;
NANÃ
— Dia:
Terça-feira
— Cores:
Anil, Branco e Roxo
— Símbolo:
Bastão de hastes de palmeira (Ibiri)
— Elemento:
Terra, Água, Lodo
— Domínios:
Vida e Morte, Saúde e Maternidade
— Saudação:
Saluba!
Nanã, é o orixá dos
mistérios, é uma divindade de origem simultânea à criação do mundo, Senhora de
muitos búzios, Nanã sintetiza em si a morte, fecundidade e riqueza. O seu nome
designa pessoas idosas e respeitáveis e, para os povos Jeje, da região do
antigo Daomé, significa “mãe”. Nanã é o princípio, o meio e o fim; o
nascimento, a vida e a morte.
Ela é a origem e o
poder.
Entender Nana é
entender o destino, a vida e a trajetória do homem sobre a terra, pois Nanã é a
História. Nanã é água parada, água da vida e da morte.
Sincretismo: Santa
Ana
— DIA:
Segunda-feira
— CORES:
Preto, branco, amarelo e vermelho.
— SÍMBOLOS:
Xaxará.
— ELEMENTOS:
Terra e fogo do interior da Terra.
— DOMÍNIOS:
Doenças epidémicas, cura de doenças, saúde, vida e morte.
— SAUDAÇÃO:
Atotô!!!
Ele é a Terra! Essa
afirmação resume perfeitamente o perfil deste orixá, o mais temido entre todos
os orixás africanos, o mais terrível orixá portador da varíola e de todas as
doenças contagiosas, o poderoso “Rei Dono da Terra”.
São muitos os nomes
de Omolú, que variam conforme a região. Entre os Tapas era conhecido Xapanã
(Sànpònná); entre os Fon era chamado de Sapata-Ainon, que significa ‘Dono da
Terra’; já os Iorubás o chamam Obaluaiê e Omolú
Sincretismo: São
Lazaro
— DIA:
Terça-feira
— CORES:
Amarelo e verde (ou preto) e todas as cores do arco-íris
— SÍMBOLOS:
Ebiri, serpente, círculo, bradjá.
— ELEMENTOS:
Céu e terra
— DOMÍNIOS:
Riqueza, vida longa, ciclos, movimentos constantes.
— SAUDAÇÃO:
A Run Boboi!!!
Oxumaré (Òsùmàrè) é
o orixá de todos os movimentos, de todos os ciclos. Se um dia Oxumaré perder
suas forças o mundo acabará, porque o universo é dinâmico e a Terra também se
encontra em constante movimento;
Oxumaré mora no céu
e vem à Terra visitar-nos através do arco-íris. Ele é uma grande cobra que
envolve a Terra e o céu e assegura a unidade e a renovação do universo;
Dizem que Oxumaré
seria homem e mulher, mas, na verdade, este é mais um ciclo que ele representa:
o ciclo da vida, pois da junção entre masculino e feminino é que a vida se
perpetua. Oxumaré é um Orixá masculino.
Sincretismo: São
Bartolomeu
— Dia:
Sexta-feira
— Cor:
Branco
leitoso.
— Simbolo:
Opáxoró
— Elementos:
Atmosfera e Céu
— Domínios:
Poder procriador masculino, Criação, Vida e Morte
— Saudação:
Epa Bàbá
É o detentor do
poder procriador masculino. Todas as suas representações incluem o branco. É um
elemento fundamental dos primórdios, massa de ar e massa de água, a formação de
todo o tipo de criaturas no Mundo. Ao incorporar-se, assume duas formas:
OXAGUIÃ jovem guerreiro, e OXALUFÃ, velho apoiado num bastão de prata
(APAXORÓ). OXALÁ é alheio a toda a violência, disputas, brigas, gosta de ordem,
da limpeza, da pureza. A sua cor é o branco e o seu dia é a sexta-feira. Os
seus filhos devem vestir branco neste dia. Pertencem a OXALÁ os metais e outras
substâncias brancas
Sincretismo: Jesus
Cristo
DIA: Segunda-feira.
CORES: Preto (ou seja, a fusão das cores primárias) e
vermelho.
SÍMBOLOS: Ogó de forma fálica, falo ereto.
ELEMENTOS: Terra e fogo.
DOMÍNIOS Sexo, magia, união, poder e transformação.
SAUDAÇÃO: Laroié!
Exu (Èsù) é a figura mais controversa entre os Orixás, o mais humano dos
entre eles, senhor do princípio e da transformação. Orixá da terra e do
universo; na verdade, Exu é a ordem, aquele que se multiplica e se transforma
na unidade elementar da existência humana. Exu é o ego de cada ser, o grande
companheiro do homem no seu dia-a-dia e a ligação dos Homens com os demais
Orixás.
Muitas são as confusões e equívocos relacionados com Exu, o pior deles
associa-o à figura do diabo cristão; pintam-no como um deus voltado para a
maldade, para a perversidade, que se ocuparia em semear a discórdia entre os
seres humanos. Na realidade, Exu contém em si todas as contradições e conflitos
inerentes ao ser humano. Exu não é totalmente bom nem totalmente mau, assim
como o homem: um ser capaz de amar e odiar, unir e separar, promover a paz e a
guerra.
Sincretismo: Santo
Antônio
— DIA:
Terça-Feira
— CORES:
Verde ou Azul-escuro, Vermelho (algumas qualidades)
— SÍMBOLOS:
Bigorna, Faca, Pá, Enxada e outras ferramentas
— ELEMENTOS:
Terra (florestas e estradas) e Fogo
— DOMÍNIOS:
Guerra,
Progresso, Conquista e Metalurgia
— SAUDAÇÃO:
Ògún ieé Patokorí!!
Ogum (Ògún) é o
temível guerreiro, violento e implacável, orixá do ferro, da metalurgia e da
tecnologia; protetor do ferreiros, agricultores, caçadores, carpinteiros,
escultores, sapateiros, talhantes, metalúrgicos, marceneiros, maquinistas,
mecânicos, motoristas e de todos os profissionais que de alguma forma lidam com
o ferro ou metais afins.
Orixá conquistador,
Ogum fez-se respeitar em toda a parte pelo seu carácter devastador. Foram
muitos os reinos que se curvaram diante do poder militar de Ogum.
Sincretismo: São
Jorge
Salve Jorge!
— DIA:
Quinta-feira
— COR:
Azul-Turquesa, Verde e Branco
— SÍMBOLOS:
Ofá (arco), Damatá (flecha), Erukeré
— ELEMNTO:
Terra (florestas e campos cultiváveis)
— DOMÍNIOS:
Caça, Agricultura, Alimentação e Fartura
— SAUDAÇÃO:
Òké
Aro!!! Arolé!
Oxóssi (Òsóòsi) é o
orixá caçador, senhor da floresta e de todos os seres que nela habitam, orixá
da fartura e da riqueza. Atualmente, o culto a Oxóssi está praticamente
esquecido em África, mas é bastante difundido no Brasil, em cuba e em outras
partes da América onde a cultura;
Oxóssi é o rei de
Kêtu, segundo dizem, a origem da dinastia. A Oxóssi são conferidos os títulos
de Alakétu, Rei, Senhor de Kêtu, e Oníìlé, o dono da Terra
Sincretismo: São
Sebastião
— Dia:
Sábado
— Cor:
Branco, Prateado, Azul e Rosa
— Símbolo:
Abebé prateado.
— Elementos:
Águas doces que correm para o mar, Águas do mar
— Domínios:
Maternidade
(educação), Saúde mental e Psicológica
— Saudação:
Erù-Iyá, Odó-Iyá e Odócyaba
Iemanjá, por
presidir à formação da individualidade, que como sabemos está na cabeça, está presente
em todos os rituais;
É a rainha de todas
as águas do mundo, seja dos rios, seja do mar. O seu nome deriva da expressão
YéYé Omó Ejá, que significa, mãe cujo filhos são peixes;
Iemanjá é a mãe de
todos os filhos, mãe de todo mundo. É ela quem sustenta a humanidade e, por
isso, os órgãos que a relacionam com a maternidade, ou seja, a sua vulva e seus
seios chorosos, são sagrados;
Iemanjá é o espelho
do mundo, que reflete todas as diferenças, pois a mãe é sempre um espelho para
o filho, um exemplo de conduta.
Sincretismo: Nossa
Senhora dos Navegantes
Dia:
Quarta-feira
Cores: Marrom, Vermelho e Rosa
Símbolos: Espada e Eruexin
Elementos: Ar em movimento, qualquer tipo de vento e Fogo
Domínios: Tempestades, Ventanias, Raios e Morte
Saudação: Epahei!
O maior e mais
importante rio da Nigéria chama-se Níger, é imponente e atravessa todo o país.
Rasgado, espalha-se pelas principais cidades através de seus afluentes por esse
motivo tornou-se conhecido com o nome Odò Oya, já que ya, em iorubá, significa
rasgar, espalhar. Esse rio é a morada da mulher mais poderosa da África negra,
a mãe dos nove orum, dos nove filhos, do rio de nove braços, a mãe do nove, Ìyá
Mésàn, Iansã (Yánsàn).
A tempestade é o
poder manifesto de Iansã, rainha dos raios, das ventanias, do tempo que se
fecha sem chover.
Iansã é uma
guerreira por vocação, sabe ir à luta e defender o que é seu, a batalha do
dia-a-dia é a sua felicidade. Ela sabe conquistar, seja no fervor das guerras,
seja na arte do amor
Sincretismo: Santa
Barbara
— Dia:
Sábado
— Cores:
Amarelo – Ouro
— Símbolo:
Leque com espelho (Abebé)
— Elemento:
Água Doce (Rios, Cachoeiras, Nascentes, Lagoas)
— Domínios:
Amor, Riqueza, Fecundidade, Gestação e Maternidade
— Saudação:
Eri Yéyé ó ou Ora YéYé!
Na Nigéria, mais
precisamente em Ijesá, Ijebu e Osogbó, corre calmamente o rio Oxum, a morada da
mais bela Iyabá, a rainha de todas as riquezas, a protetora das crianças, a mãe
da doçura e da benevolência.
Generosa e digna,
Oxum é a rainha de todos os rios e cachoeiras. Vaidosa, é a mais importante
entre as mulheres da cidade, ela é a Ialodê. É a dona da fecundidade das
mulheres, a dona do grande poder feminino.
Oxum é a deusa mais
bela e mais sensual do Candomblé e da Umbanda. É a própria vaidade, dengosa e
formosa, paciente e bondosa, mãe que amamenta e ama. Um de suas qualidades,
vista com mais atenção, revela o zelo de Oxum com seus filhos.
Sincretismo: Nossa
Senhora Aparecida
— DIA:
Quarta-Feira
— CORES:
Vermelho
(ou marrom) e branco
— COMIDA:
Amalá
— SÍMBOLOS:
Oxés (machados duplos)
— ELEMENTOS:
Fogo
(grandes chamas, raios), formações rochosas.
— DOMÍNOS:
Poder
estatal, justiça, questões jurídicas.
— SAUDAÇÃO:
Kawó Kabiesilé!!
Xangô é rei entre
todos os reis, Orixá da justiça. Não existe uma hierarquia entre os orixás,
nenhum possui mais axé que o outro, apenas Oxalá, que representa o patriarca da
religião e é o orixá mais velho, goza de certa primazia. Contudo, se preciso
fosse escolher um orixá todo-poderoso, quem, senão Xangô para assumir esse
papel?
Xangô gosta dos
desafios, que não raras vezes aparecem nas saudações que lhe fazem seus devotos
na África. Porém o desafio é feito sempre para ratificar o poder de Xangô.
Sincretismo: São
Jerônimo
Dia:
Domingo
Cores: Azul, Rosa e Verde
Elemento: Ar
Domínios: Nascimento e Infância
Símbolos: Dois Bonecos Gémeos, 2 Cabacinhas
Saudação: Omi Beijada ou Beji-Beji!
Ibeji é o
Orixá-Criança, em realidade, duas divindades gémeas infantis, ligadas a todos
os orixás e seres humanos.
Por serem gémeos,
são associados ao princípio da dualidade; por serem crianças, são ligados a
tudo que se inicia e nasce: a nascente de um rio, o nascimento dos seres
humanos, o germinar das plantas, etc.
Ibeji está presente
em todos os rituais do Candomblé e da Umbanda pois, assim como Exú, se não for
bem cuidado pode atrapalhar os trabalhos com as suas brincadeiras infantis.
Sincretismo: São
Cosme e São Damião
OS
GUIAS
PRETO VELHO
Assim como caboclo,
preto-velho, no Ritual de Umbanda Sagrada, é um grau manifestador de um
Mistério Divino.
Como já vimos, nem
todo preto-velho é preto ou velho. São espíritos elevadíssimos que se
manifestam sob a aparência de negros escravos, trazendo-nos o exemplo da
humildade e simplicidade da alma. Trata-se de roupagem fluídica assumida por
esses Espíritos.
Seu campo de
atuação é vastíssimo e os encontramos originários da Linha Vibracional de
Obaluayê.
Sua manifestação
desperta a paz, a tranquilidade, a esperança e a perseverança, nos remetendo à
reflexão de nossa própria natureza íntima.
Com sua sabedoria e
paciência, traz sempre uma palavra consoladora, de fé e esperança.
Trata-se sempre de espíritos assumindo essa roupagem
fluídica, simbolizando e sinalizando para a pureza de vida.
Enquanto Oxossi fornecem caboclos para desenvolver os
trabalhos nas linhas de força ativa, cada Orixá fornece seus mensageiros, como
Entidades que se identificam com sua Linha original, os espíritos na forma de
crianças são fornecidos pelas diversas linhas de força da Umbanda, normalmente
de acordo com a Vibração da Coroa do médium.
Muitas entidades, que atuam sob as vestes de um espírito
infantil, são muito antigas e têm mais poder do que imaginamos em uma
“criança”. Mas, como não são levadas muito a sério, o seu poder de ação, às
vezes, ficam ocultos.
São espíritos alegres e cordiais que gostam de imitar os
marujos nos tombadilhos dos navios em dias de tempestade. Na verdade, são seus
magnetismos aquáticos que lhes dão a impressão de que o solo está se movendo
sob seus pés. Fato este que os obriga a se locomoverem para a frente e para
trás, tal como fazem as sereias quando incorporam em suas médiuns.
Os marinheiros podem ser espíritos de antigos piratas,
marujos, guardas-marinhos, pescadores e capitães do mar, como pode ser apenas
uma vestimenta fluídica assumida por espíritos inseridos nos trabalhos espirituais.
CIGANOS
É uma linha muito
antiga dentro da Espiritualidade, mas pouco estudada e divulgada.
É uma linha
especial, pois tem seus rituais e fundamentos adaptados à Umbanda, já que eles
remontam a um passado multi-milenar e estão ligados ao próprio povo cigano,
cuja origem parece ser do antigo Egito, da Europa Central ou da Índia.
Seus trabalhos
estão voltados para as necessidades mais terrenas dos consulentes.
LÉGUAS
Seu Légua vem de uma região do Maranhão chamada Codó, município situado
no cerrado maranhense e na bacia do rio Itaperucu. É uma localidade reconhecida
por seus terreiros, por ser uma região quilombola, ligado ao terecô, ao tambor
da mata, relacionada mais com os caboclos e a prática da magia.
Entre os encantados mais importantes está ele, Légua Bogi Buá.
Codó, também conhecida como capital da magia. Falar desta entidade, de sua
família e dos seus dois lados (DIREITA/ESQUERDA) como sempre é dito pelo Seu
LÉGUA Bogi Buá (Patriarca da família de “Légua”) que falar a seguinte frase:
“Eu sou Legua Bogi Buá, Sucena da Santíssima Trindade”. Há diversos mitos de
como e quando Légua Bogi chegou a essa região, tanto quanto em relação a sua
família e seu comportamento dentro dos terreiros.
OBRIGADO E MUITO
AXÉ PRA TODOS!
